從古自今雕刻學(xué)藝術(shù)被文人詩(shī)人歌頌，而現(xiàn)如今的優(yōu)秀浮雕藝術(shù)也并不是單單用來(lái)欣賞的產(chǎn)品，而是將各種歷史朝代背景下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各種意識(shí)形式用雕刻的方式展現(xiàn)出來(lái)，它與所展示的時(shí)代背景風(fēng)俗習(xí)慣緊密貼合，并呈現(xiàn)在眾人面前。尤其是近現(xiàn)代以來(lái)的歷史背景，那些還在腦海中浮現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，利用砂巖浮雕、不銹鋼雕塑等表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)家借助意識(shí)形式將人性張揚(yáng)融入在創(chuàng)作中。

 

    頗具現(xiàn)代風(fēng)格的浮雕雕像，藝術(shù)家們的靈感創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)藝術(shù)的人文特征，讓準(zhǔn)求個(gè)性與藝術(shù)結(jié)合的風(fēng)尚在眾多藝術(shù)家中擴(kuò)散，激發(fā)創(chuàng)作靈感，打造獨(dú)一無(wú)二砂巖浮雕，這些語(yǔ)言符號(hào)在每個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家腦海中浮現(xiàn)，也成了他們創(chuàng)作藝術(shù)品的基本任務(wù)，因此現(xiàn)代文化下的砂巖浮雕更具有藝術(shù)形式的多元化趨勢(shì)。

 

   用來(lái)裝飾的現(xiàn)代浮雕表現(xiàn)出的作者觀念與姿態(tài)，作品和自身語(yǔ)言以及空間開(kāi)放，讓公眾增加了產(chǎn)品參與性，可以說(shuō)砂巖浮雕相當(dāng)于一個(gè)向?qū)?，讓公眾與作品互動(dòng)，從而達(dá)到休閑意識(shí)的目的。